(Vocês já perceberam que não há uma única pessoa hoje em dia que não reclame de cansaço?)
“Por falta de repouso, nossa civilização caminha para a barbárie. Em nenhuma outra época os ativos, isto é, os inquietos, valeram tanto”.
Nietzsche
Olá!
Pessoas têm características próprias. Isso é encantador,
porque impede que sejamos robôs, desprovidos de livre-arbítrio. Por extensão,
há coisas que nos são particulares e dão a direção a quem correr nas horas de
apertos. No meu caso, não tenho problemas em acordar cedo e cumprir horários.
Minha filha mais nova é assim também, mas não é bom contar com ela em altas
horas; e o inverso acontece com meu filho mais velho, a quem podemos confiar um
volante pela madrugada afora, mas sem poder contar com um remedinho que seja
pela manhã. Por isso, essa variabilidade da espécie humana faz recair em mim o
encargo de acordar às cinco da manhã para levar minha nora ao médico do
trabalho, para fazer seu exame admissional. Com empresa nova, é bom levar boas
credenciais de apresentação, e o atraso no médico não é uma delas.
No caminho, reclamações de cansaço. “Tô cansada, tô cansada,
tô cansada” eram as recorrentes queixas da nora. Do ônibus, do emprego
anterior, da situação financeira, dos vizinhos, gato, cachorro e passarinho. Já
me convocou por conta da mesmíssima reclamação do filho: cansaço. Em Taubaté, a
filha vem sobrecarregada pelas obrigações redobradas pela eleição, barnabé que
é, assim como seu marido, senhor meu genro. A patroa tem fibromialgia e eu não
preciso falar mais nada. Até a sogra reclama de ter que lavar tanta roupa
acumulada por conta das chuvas. Bom… essa reclama de qualquer coisa mesmo.
E eu concluo que não tenho dormido bem há tempos. Eu “criei”
um hábito novo, que consiste em ligar o despertador e não dormir mais direito,
sonhando que ele vai ser acionado a qualquer momento. Acordo pelo menos dez
vezes durante a noite, gerando o efeito contrário. Em dias sem a necessidade de
acordar em horário específico, costumo levantar para o alívio e dali demorar um
tempão para adormecer de novo, repisando todas as agruras no dia-a-dia do
trabalho. Pressão da hierarquia, projetos em atraso, enrascadas para se livrar,
às vezes em uma proporção maior do que elas são de fato. Que inferno! E também
eu acordo cansado. O que será que está acontecendo conosco, justo quando a
tecnologia nos tirou tantas tarefas tediosas e cansativas, às vezes
extenuantes?
A primeira coisa é levantar o juízo crítico e tentar
perceber se não é só uma questão da vivacidade trazida por conta da tecnologia,
a grande culpada eleita. Afinal de contas, trinta anos atrás e dizíamos estar
cansados ao nosso círculo físico de, vá lá, trinta pessoas. Hoje em dia,
qualquer perfilzinho de Instagram junta mais de trezentas pessoas, brincando. E
lá, expomos nosso cansaço em uma imensa vitrine, que vai sendo espalhada pelas
redes de relacionamentos para todo o mundo. Sendo assim, a nossa reclamação
fica distribuída para multidões, e a percepção que damos sobre ela se torna
exponencial. Eu me torno um monte de coisa: eu sou legal, eu sou chato, eu sou
inteligente, eu sou esperto, eu sou cansado do Oiapoque ao Chuí, da Lapa à
Penha, da Ilha de Páscoa ao Havaí.
Mas eu acho que não se trata disso, ou seja, não é só uma
questão de divulgação e penetração em um círculo mais amplo. A miúdo, víamos o
pessoal querendo aproveitar o final de semana para sair por aí, e não para
descansar. Hoje, espera-se o domingo (e em breve o sábado) para ficar estirado
na cama pelo maior tempo possível, agasalhado, no máximo, por uma série
qualquer. Há outros motivos que nos fazem perceber o exaurimento de maneira
diferente com relação ao passado.
Em primeiro lugar, é preciso admitir que, na média, somos
reclamões por cultura. Sabe aquela sensação de que a minha dor é maior do que a
sua? Isso sempre foi extremamente comum, e continua sendo. Pode ocorrer de
diferentes maneiras e com distintos propósitos, desde um pragmático motivo para
que não se conte com a gente, até um efetivo desprezo pelas artes produtivas. E
isso sempre aconteceu. A noção de que a vida era melhor em tempos passados é
ilusória.
Uma demonstração da inconsistência parcial dessa ideia de
que o cansaço excessivo é típico dos tempos atuais é a própria escrita bíblica.
Logo no começo do seu primeiro livro, Gênesis, já se vê o trabalho sendo
considerado como um castigo, o famoso “comerás o pão com o suor do seu rosto”.
Isso é colocado como uma punição a Adão pelo fato de ter caído na lábia da
serpente pela via indireta de sua companheira Eva. Ou seja, a prerrogativa
divina é o repouso, e não o trabalho. Não se trata aqui de acreditar na
textualidade da narrativa, mas de entender como desde a época do bronze já se
tinha o entendimento de que o cansaço é algo ruim.
Mas dizer que o cansaço atual não tem características
próprias e não tem nada a ver com tecnologia é negar o óbvio. Mesmo nos
momentos em que temos a oportunidade de se desligar um pouco, estamos sempre de
celular à mão. Isso não representa atividade extenuante por si só, mas tem em
si o verme que corrói nossos tempos: a alta disponibilidade.
Eu explico: enquanto você está vendo seus vídeos, lendo seus
textos ou fofocando em seu zap, nada mais está do que atualizando velhas
práticas, com a benesse do meio digital. Eu, por exemplo, tenho meu principal
momento de YouTube na hora da louça, que tem o mesmíssimo papel do rádio de
outrora – notícias, música, futebol. Isso tudo com a vantagem da escolha, já
que não preciso mais ficar na expectativa do gosto do locutor de colocar
músicas que me agradem. Não dá para incluir esse uso no espectro do cansaço,
mas nesse mesmo momento ocorre algo que explica tudo isso melhor. Estou
tranquilo na minha musiquinha em uma noite de domingo, dando cabo dos restos de
molho da macarronada, quando a audição abaixa repentinamente e sobe aquele som
e aquela foto: o chefe. Noite. Domingo. Ele está revendo e-mails (ao invés de
assistir as mesas redondas) e precisa fazer uma pergunta qualquer, que poderia
ser anotada e aguardar a segunda para ser feita. Mas a verdade é que eu estou
disponível e a hierarquia pode ser invocada, de modo que eu sempre estou na
expectativa de ser incomodado acionado. Isso pesa.
Outrora, sem celulares e comunicadores instantâneos, eu
entraria em uma espécie de vácuo espaço-temporal onde só poderia ser encontrado
por um encadeamento longo de contatos, se isso fosse possível. Isso valia para
o momento em que saía de minha atividade laboral ou acadêmica, para as tarefas
de casa, para os compromissos sociais e qualquer outra demanda que
pressupusesse obrigação. Daí que era possível se desgrudar de compromissos
indesejáveis e efetivamente ter repouso, mesmo que fosse carregando pedras. E,
ainda assim, sonhávamos com nosso ponto atual, de falar com todos, de poder
escolher o que bem entendêssemos, de suprimir o tédio. A vida como ela é.
Novamente: é ótimo poder me comunicar rapidamente em
qualquer hora e de qualquer lugar, porque muitas vezes isso é imprescindível,
salvando vidas até. Mas o contraponto é a cadeia de possibilidades que isso
abre. Uma boa parte da humanidade não tem noção nem respeito, e isso nos leva a
colocar nossa vida particular muito entre parênteses. É incabível ter que
responder ao chefe na noite de domingo, já meio zonzo pela bebida? É, mas o
fato é que a disponibilidade está no ar, e é tentadora. Daí, vem o cansaço,
primeiro na forma de tédio, depois de Burnout, por último de depressão e tudo o
mais que ela possa trazer junto. E isso só pela expectativa da chamada, porque
te traz a expectativa do labor antecipado, da correria para encontrar dados,
documentos, etc. É exatamente o que acontece com meu despertador onírico: a
expectativa do toque me acorda mais do que o toque em si.
Tenho visto dizer por aí, ao pesquisar o assunto, que o
problema é a avalanche de informação a que estamos expostos, incomparável ao
que tínhamos há pouco tempo, mas, no que entendo, esse é só um dos componentes
na equação que se forma a partir da lógica que descrevi acima. Senão vejamos.
Um superior qualquer que te liga em uma noite de domingo não
só é um chato sem noção que deveria estar meio zonzo de tomar vinho, mas alguém
que sabe duas coisas: que pode te achar e que você tem acesso a informações.
Sabedor disso, ele não conta com seu conhecimento ou memória, mas com sua
eficiência, que é colocada a toda prova e a qualquer custo. Mas isso não se
restringe ao seu zeloso superior hierárquico. Você abre o celular e acessa a
agenda que fisicamente estaria na gaveta, trazendo para a atualidade
compromissos futuros. Você vê a notificação do aplicativo de compras (vários) e
percebe que tem entregas a caminho. Olha o app do banco e vê o saldo no
vermelho. Vai no zap e tem gente pedindo receita, ou pedindo para lembrar o
nome de um remédio, ou tentando recordar qual boteco vocês iam na juventude, ou
te enchendo de fake news sobre candidato A ou B. O YouTube te oferece
assinatura Premium, o IFood te oferece cupons, a Netflix te repassa títulos
novos. De fato, para quem já está no limite, coisas de cara inocente como essas
(ou nem tanto) fazem o príncipe virar um sapo.
Os analistas sociais sempre falaram da violência. Ela pode
ser física, como a própria história nos contatos, ou simbólica, como tão bem
nos ensinou Bourdieu.
Nossa sociedade é violenta hoje de uma maneira nova, de modo a não mais nos
causar cicatrizes na pele, mas nos nervos. Byung-Chul Han, pensador coreano,
enxerga uma violência neuronal que desemboca nos inúmeros acometimentos
psíquicos que vem ganhando novos nomes, mas que sempre estão baseados na
necessidade de um excesso de desempenho.
Um exemplo canônico é o tão propagado empreendedorismo. Aqui
não se trata, da minha parte, de uma crítica ao modelo em si, mas da sobrecarga
que se aplica a ele. É um termo usado com tanta positividade nos últimos tempos
que faz parecer àquele que delimita seus horários e tarefas um autêntico
preguiçoso, que prefere assentar seu comportamento nos limites financeiros
modestos a ousar e procurar mais, sempre mais. O empreendedor faz a si por si,
e isso redunda em uma autopressão contínua.
Empreendedorismo não pode ser aplicado ao motoqueiro que
vive de fazer entregas. Ele se desprotege constantemente e corre riscos para
manter uma condição mínima. Sabe que aquela sua moto que quebrou vai ter que
ser consertada, sob pena de não ter o feijão da janta, e sabe-se lá como vai
fazer para repor os dias parados. Empreendedorismo é para quem tem sobras para
empreender. Quem não tem, fica com a pressão psicológica constante de contar
com a sorte. Que tipo de saúde mental podemos ter andando na corda bamba sem
redes de proteção?
Dei meu exemplo e mencionei mais um caso, o dos
“empreendedores”, mas podemos perceber que a estrutura é extensível para todos
os planos sociais que pudermos pensar, e perceberemos que esse é um mal do
nosso tempo, que não consegue se desvincular dos paradigmas tecnológicos, nem
por vontade, nem por necessidade. A carga da vez é interior: nós queremos estar
cada vez mais inteirados, nós queremos maximizar nossos resultados, nós
queremos entregar mais e melhor. Yes, we can… a frase de Barack Obama é
usada por Han para simbolizar nossa nova patologia, autoimune desta vez, e não
mais vinda de agentes externos como outrora. Estamos cansados agora de nos
autossuprimirmos.
A grande inversão que temos assistido em nossas sociedades
atualmente é a de antigas virtudes em novos defeitos. Os tempos de contemplação
viraram tempos perdidos, o tempo de repouso se transformou em tempo mal
aproveitado. Forçamos nosso organismo relacional com dopings psíquicos, que nos
obrigam a estar “ligados” como se estivéssemos com anfetaminas na cabeça. É
como se não tivéssemos o direito de dar um alívio à nossa mente, um fracasso,
uma derrota. O descanso não é preguiça, mas não percebemos mais isso. O ócio
não é vagabundagem: sem ele, não haveria filosofia. Se em 100% do tempo
focássemos somente em coisas “úteis”, não estaríamos hoje neste espaço, lendo
este texto, procurando respostas para perguntas que nem sabemos formular. O
devaneio não é desocupação, porque se o artista não se debruçasse oniricamente
sobre sua obra, ela seria como aquela série infinita de tijolos na parede, um
igual ao outro, um mais mal pensado que o outro.
E vamos combinar. Estamos perdendo o gosto por uma das
coisas mais gostosas do universo: a contemplação. Tirar fotos é bom, mas o
registro de uma paisagem deveria ser o centro da atenção, então a selfie é
desnecessária. Passo pela Sé e vejo as pessoas fotografando a Catedral. Ela é
belíssima de fato, mas eu aponto na Rua Direita e vejo pessoas procurando o
melhor enquadramento para si mesmas, com o templo ao fundo. Já atravessei a
praça toda, saindo pelo Palácio da Justiça, e elas ainda estão lá, colocando o
rosto para a esquerda e para a direita, deslocando o centro do imponente
edifício para si mesmas, para que fique excelente no Instagram. No final das
contas, essas mesmas pessoas nem ficam sabendo que a Catedral tem uma cripta
com personagens históricos, que possui animais da fauna brasileira nos altos de
suas colunas, que não é propriamente uma igreja antiga e tantas outras história
e detalhes que ela teria para mostrar, mas que ficam ocultas porque ela não é o
centro. Isso é puro desprezo? Não, mas a sociedade da informação não informa,
não busca informar, mas a pressão pela foto perfeita existe, que leva muito
tempo para ficar boa e rouba o tempo que teríamos para pesquisar, para
perguntar, para aprender, essas coisas que nos fazem sentir mais conectados ao
mundo que nos cerca. Ócio é igual a descanso? Então o ócio é bom.
Bons ventos a todos!
Recomendação de leitura:
Vamos nesse libreto desse jovem autor mencionado acima. É
leitura curta, embora não seja propriamente fácil.
HAN, Byung-Chul. Sociedade do Cansaço. Petrópolis:
Vozes, 2015.
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